Selasa, 05 Juni 2012

النظرة الإسلامية إلي الإخرين



إنّ المسلم ينظر الأخرين من غير المسلم  بالنظرة الطيّبة . إن جيع الناس لهم حقوق الإنسانية و واجب علينا أن نحفظها ولوكان من غير المسلم. أنّ جميع الناس سواء في الدنيا و فرق بين المسلم و غير المسلم إلاّ دينه فقط. وينظر المسلم أنّ غير المسلم يعني مخلوق الله سبحان الله تعالى. وإذا يقوم بالمصاحبة لا يغير سيرته بين المسلم و غير السلم. و كان المسلم يظهر ألأخلاق الكريمة الي جميع الناس و لا فرق بين المسلم و غير المسلم. ول يحلّ علي المسلم أن يسخر الإنسان خارج الإسلام. و واجب علي المسلم للتسامح إلي جميع الناس ولا نظر الي دينه. و يساعد المسلم جميع الناس إذا يحتاج إلي المساعدة.   لا يحلّ علي المسلم لقتال غير المسلم إذا هم لا يحارب المسلم. امر الإسلام المسلمين لحماية لمن طلب الحماية ولو كان من غير المسلم. الإسلام يحرم الناس لفرض دينهم على غير المسلمين.
و لكن اليهود يكسب أنّهم عنصر الله  أفضل الناس في العالم, و الأخرون الذين ليس اليهود هم خدّامٌ لليهود. إذن يظهر اليهود الأخلاق القبيحة الي الناس خارج اليهود. و يظهر ألأخلاق الكريمة الي اليهود الأخر.

Jumat, 01 Juni 2012

Hidayah dari Sepasang Mata


30 Agustus 2010
            Ini hari pertama ku kuliah
            Aku bukan lagi anak SMA dengan seragam putih abu, tapi kini aku adalah seorang mahasiswi.Sedikit bangga memang, karena sudah lama ku nantikan sebagai anak kuliah.
            Tapi sepertinya, kuliah pertama ku akan terlambat sampai di kampus, karena jarum jam di tanganku sudah menunjukan pukul 07.15. Memang tak butuh waktu lama untuk tiba di kampus, ya hanya butuh waktu 45 menit. Tetapi ini Jakarta, kendaraan sudah terlalu banyak dan memenuhi jalanan ibu kota, ya jika dihitung macet seperti ini, sekiranya butuh waktu kurang lebih 1 jam.
            Aku berjalan sedikit tergesa-gesa menuju terminal bus Kampung Melayu. Ya tak perlu naik angkot untuk tiba disana, karena memang rumahku bisa dibilang dekat dengan terminal.
            "Pulogadung…Pulogadung" bagitulah teriakan sang kenek metromini berusaha menarik penumpang sebanyak-banyaknya ya tentu saja unuk mendapatkan penghasilan yang banyak pula. Begitulah kerasnya Jakarta hingga setiap orang rasanya berjuang dan bergelut dengan hiruk pikuk Jakarta demi mendapatkan rupiah.
            Aku segera menaiki metromini yang akan membawaku segera menuju kampus. Untung saja tak perlu menunggu lama, karena metromini segera melaju menuju pulogadung. Hanya sebentar kurasakan metromini berjalan dengan mulus membelah jalan Ibu Kota, kini ia terdiam dalam kemacetan, walau beberapa kali berusaha mencoba mencari celah kosong di tengah kemacetan agar bias tetap melaju.
            Ada yang lebih menarik perhatianku dibanding kemacetan ini. Kenek metromini yang tadi berusaha keras menarrik penumpang sebanyak-banyaknya. Aku tak sengaja melihat kedua kakinya diantara kaki penumpang lain yang berdiri. Masya Allah kakinya besar sekali dan membiru.
            Entah penyakit apa yang sebenarnya sedang dideritanya, aku tak terlalu mengerti ilmu kesehatan, tapi yang aku tahu bahwa penyakit cirri-ciri kaki yang membesar yaitu penyakit kaki gajah. Semakin ku perhatikan kakinya semakin aku merasa simpati padanya.
            Tanpa sadar mataku pun selalu memperhatikan pria yang kutaksirkan umurnya sekitar 30 tahunan. Terselip perasaan simpati dan dari dia lah kiranya aku bias belajar banyak hal. Salah satunya, aku bisa belajar dari kegigihannya yang terus bekerja demi mendapatkan rupiah dengan ditopang kedua kakinya yang membesar dan membiru.
            Sesekali kulihat raut wajahnya merintih kesakitan. Entah rasa sakit seperti apa yang kini dirasakannya. Yang jelas, aku bisa mengambil pelajaran darinya. Terimakasih abang kenek mtromini.

30 Agustus 2010
            Sial….. sial….
            Hari ini aku tak seberuntung kemarin-kemarin. Sepertinya gara-gara ada gadis berjilbab biru tadi sehingga aku tidak berhasil menggasak satu dompetpun. Matanya selalu tertuju padaku. Entah apa yang diiperhatikannya dariku tapi aku tetap merasa tidak nyaman diperhatikan seperti itu juga tak bisa dengan leluasa melaksanakan "pekerjaan sampingan"ku.
            Apa jadinya jika aku berhasil mengambil sebuah dompet, tetapi ada sepasang mata yang mengetahui perbuatanku. Bisa-bisa aku menjadi sasaran pukulan empuk massa atas apa yang aku lakukan.
            Tapi entah mengapa, pandangan matanya begitu teduh, hingga aku merasa diriku penuh dosa atas apa yang telah ku perbuat. Aku merasa penyakit yang ku derita saat ini merupakan sebuahteguran dari Allah swt atas perbuatan dosa yang pernah aku lakukan.
            Ya Rabb….Setiap kali kulihat matanya, aku semakin tak kuasa dan semakin merasa berdosa. Apa yang terjadi pada diriku? Apa ini hidayah Mu? Agar aku kembali pada jalan yang dirihoi Mu, agar aku tak kembali mengulang perbuatan yang berujung dosa . Jika memang benar Ampuni aku ya Rabb…
            Terimakasih gadis berjilbab biru, kau memberiku banyak pelajaran hari in.......i.

عناصر الدّعوة



عناصر الدّعوة هي الزعيم المخلص و التابعون الطائعون و الغرض واضحٌ.
إذا كان التّابع قليلا سوف يُؤَثِّرُ حالة الدعوة. و الدّعوة لا يمكن أن يتطوّرَ . غرض الدّعوة في الحقيقة يعني الحصول على رضاء اللهِ. إذا كان الغرض ليس للحصول على رضاء اللهِ و غرضه للسيّئةِ سوف يكون الدّعوة منحرفاً. إنّ الدّعوة الحسنة هي الدّعوة التي لها غرض الدّعوة لِيُقَرِّبَ النّاسَ إلى القرآن و السنّة حتّى يُحِبَّهما ويُدَافِعُهما النّاسُ.
        الدّعوة مسندًا إلى معلوماتٍ واضحةٍ و دليلٍ صحيحٍ و إرشادٍ كاملٍ.  القرآن و السنّة هي معلوماتٍ واضحةٍ و دليلٍ صحيحٍ و إرشادٍ كاملٍ للدّعوةِ. و أهمّ عناصر الدّعوة الأخر يعني الزعيم المخلص. إنّ الإخلاص سَيُحضِرُ  التّابعين بأخلاق الكريمة ولو كان كَثُرَ التّحدّي و المصيبة و الفتنة من الداخل أو الخارج. استطاع الدّاعي ازالةَ المشكلة بالإخلاص.  إنّ الزعيم غير المخلص سوف يقود بإسناد إلى أهمية شخصيتهِ.
إنّ الزعيم المخلص لم يكون كاملاً إذا ليس له تابعٌ. فالتَّابعُ الطائعُ يُكملُ  الزعيم المخلص. التّابع غير الطائعِ سيُهلكُ الدّعوةَ الإسلاميّةَ. كان إشتراك التّابعِ غير الطائعِ ناقصاً في الدّعوة الإسلاميّة. وجب على الدّعاة أَنْ يُّطهِّرُو اللهَ بأفعالهم و أفكارهم و أخرقهم الكريمة. إنّ اللهَ يُدافع العبدَ الذّي يُطَهِّرُهُ. واجبة الدّعاة الأخرى يعني : توحيد اللهِ توحيداً كاملاً.لوّنَ الدّعاةُ أخلاقَهم و أفكارَهم وأفعالَهم بتوحيداللهِ .

نعمة الله للدُّعَاةِ



  
       رأى الإمام حسن البصري  أنّ الدُّاعاة هم حبيب الله و ولِيُ الله. الدُّاعاة هم سكُّانُ الأرض الذّين أحبَّهمو اللهُ لأنّهم يدعون النّاسَ إلى الخير. وحُصِلَ على الحمدِ من نبِيِّنَا محمّد صلىّ الله عليه وسلّم مباشرة. ذالك الحمد وصّلَهُ الرسول  لِتَلْهِيْبِ نشَاطَ الدّعوةِ لِصْحابهِ و اُمَّتِهِ. 
 كما قال أبو هريرة "من دعى  النّاس إلى الهِدَايَةِ, فحصل على الثَّوابِ كثوابِ النّاسِ الذّين يَتْبَعُهُ دُونَ نُقِصَ ثَوَابُهُمْ ولو كان قليلا. و هذا القول سنجده في الحديث رواه مسلم.  وكان عزمُ أصحاب الرسول قويّاً للدعوةِ. ولا تيئسوا في سبيل الدّعوةِ. رضي  أصحاب الرسول لأُضحيةِ أوقاتِهم, قُوَّتِهم, أفكارِهم, أموالِهم حتّى أسراتِهم. واراد أصحاب الرسول أن يفعل ذالك للحصول على الثّواب  الكثيرة من الله لجميع أنشطة الدّعوةِ
نستطيع أن نفعل كما فعل الرسول و أصحابه. ولو لا نعبش في الزمان الرسول. أورث رسول الله القرآن والسّنة لأُمّته. حُفِظَ  طهارةُ القرآنِ والسّنةِ حتّى الآن. ولابدّ أن نَجعل إرادتُنا قويّاً في دراستِهما و فهمِهما و عملِهما.
   و مٌميّزات الدّعوة الأخر يعنى.الدّاعي الذي يفعل أنشطة الدّعوة ليس إلاّ حصول على الثّواب الكثيرة فقط ولكنّ إذا نُظِر من جهاة علم النفس سوف حصل على المساعدة في معرفة نفسِهِ و مستقبله.  رأى مورج ج إيلياس و أصحابه في كتابه تحت الموضوع "طرائق المؤثّر لِشَحْذِ إي كيو لليَافِعِ ". إنّ الشُؤُوْنَ  يَحْتَاجُهاَ اليافِعُ ليقومَ بارتفاع الذكاءِ أو القدرة في الماملة  (إي كيو ) خمسةٌ . سأُبَيِّنُ في هذه المقالة  إلاَّ ثلاثة هي:
           أوَلاً : العلاقة الروحيّة. حينما بلغ عُمْرُ شخصٍ لمرحلة المُرَاحَقِ, سوف يبدأُ الشخص للتفكير عن معنى و غرض الحياةِ و كانت العلاقةُ علاقةً متينةً بالأمور الدِّينيّةِ . لأنّ الدّين سيُدَبِّرنا في أمور الحياة الشخصية و في جهازِ الأيام المستقبلة. حينما أتى الشخص في بيئة الدعوةِ سوف يَجد معنىَ و غرضَ الحياة الحقيقيِّ. أنّ اللهَ خلق النّاس للعبادة طول حياته فلذالك أنزل الله نظامَ الحياة للنّاس نظاماً كاملاً دون العيبِ. كى يعبدَ اللهَ النَّاسُ طولَ الوقتِ ليس في المسجد فقط.حصل اليافعُ على الحثِّ بِهذا الفهمِ. و أعطى الله المساعدة للحصول على السعادةِ سعادةً كاملةً في الدّنيا و الأخرة.
  ثانياً : الإحترام. كلّ اليافع يَحتاج الإحترام لتطوير القوّة والقدرة. أنشطة الدعوة تُوَزِّعُ موهبتنا وقدرتنا إيجابيّةً لتقديم الإسلام و أمّة المسلمين في جميع أنحاء العالم. و إن شاء الله أعطانا الإحترام مباشرةً من الله.
  ثالثًا : الإعتماد على النّفسِ.من إحدى الأرادة اليافِعُ يعني أن ينظرَه الشخصُ الأخرُ أنّه قويًا  و مستقلاً بنفسهِ في حياته اليوميّةِ. و قدر على الإختيار الشأن  أو إزالة المشكلة دون الإعتماد إلى الأخرين. إذا وجدنا المشكلةَ فَدُرِّبْنا للتفكير طويلةً  في بيئة الدعوة . و البحث عن حلّ المشكلةَ بشريعة الإسلام إحضار المصلحة.
  تلك الشؤون نجدها في أنشطة الدعوة.

الدّعوة الإسلاميّة 1



كان الشبابُ لا يحبّون أن يكون داعيًا. و و لكن يشتركون المبارةَ الممثّلةِ التي كثُرتْ في جميع قناة التلفاز و جميع أنحاء البلاد لاشيما في جاكرتا. إنّ شروط الدّاعى ليس قدرة التَغَنَّى أو قدرة الرقص أو قدرة التّمثيل أنّ شروط الدّاعى يعنى له إيمانٌ كاملٌ, علمٌ واسعٌ و إرادةٌ قويٌ. لكنّ قليل من الشباب الذي يستوفي  هذه الشروط. أكثر الشباب يكون متعيًا في حياتهم. هذه المشكلة لنا كأمّة المسلمين.
بعض الشباب يفهمون أنّ الدعوة واجب لكل مسلمين. إنّ سببَ المشكلة الشباب المسلمين يعني هم لا يريدون أن يحصلو على خطر الدّعوة. خطرالدعوة في أفكارهم يعني الجدال مع والديهم عن الديمقراطية و بَعُدَهُ أصدقائهُ بسبب الكلام في النصيحة لترك المعصية كنصيحة لإقفال العورة و غير ذالك.أو أُخْرِجَ من المكتب بسبب يعمل بشريغة الإسلام.  إو إذا كان الدّاعى تلميذا سوف غضب عليه المدرِّسُ حينما يريد استعمالَ الملبسِ الشرعِي في المدرسة. أو حصل على الفتنة أنّه إرهابيٌز.
إذا كان هذه الأفكار يدخل فكرة الشباب  كيف سيكون أمّة الإسلام المستقبل؟ الخوف و القلق و الحياء بفيا في صدور شباب المسلم قبل تجربة أنشطة الدّاعي.  يا أصدقائي إفهموا إنّ الله يرحم الدّاعي.

Tugas Guru dalam Bimbingan dan Konseling


         
          Aktivitas guru bukan hanya mengajar, tetapi ia juga berkewajiban melaksanakan bimbingan dan konseling walaupun dirinya bukanlah seorang guru BK.  Guru melaksanakan bimbingan baik itu bimbingan belajar seperti membimbing siswa dalam mengatasi kesulitan belajar, bimbingan social seperti membimbing siswa dalam kelompok belajar yang sesuai, serta bimbingan dalam mengatasi masalah pribadi seperti memberikan konseling terhadap permasalahan siswa.
Berikut adalah tugas guru dalam melaksanakan bimbingan dan konseling dikaitkan dengan asas-asas bimbingan :
  1. Asas Kerahasiaan (confidential); yaitu asas  yang mewajibkan guru/konselor untuk merahasiakan data dan keterangan peserta didik  (klien), sehingga  orang lain tidak mengetahui data atau keterangan tersebut. Seorang guru/konselor wajib menjamin kerahasiaan data dan keterangan peserta didik.
  2. Asas Kesukarelaan; yaitu asas yang mengharapkan adanya kesukarelaan peserta didik (klien) untuk menjalani bimbingan dan konseling. Siswa haruslah dengan sukarela mengikuti BK ini tanpa paksaan dari siapapun, dan seorang guru wajib menciptakan suasana dimana siswa mau dengan sukarela menjalani Bimbingan dan konseling ini.
  3. Asas Keterbukaan; asas ini masih berhubungan dengan asas kerahasiaan dan kesukarelaan yaitu asas yang mengharapkan agar peserta didik (klien)  bisa bersikap terbuka serta tidak berpura-pura.. Seorang guru harus menciptakan suasana keterbukaan agar siswa mau terbuka dan tidak ada kepurapuraan baik dalam memberikan data dan keterangannya maupun menerima masukan-masukan yang bermanfaat bagi siswa untuk mengembangkan dirinya. Guru juga harus memulai hal ini dari dirinya sendiri sehingga jika gurunya sudah terbuka maka siswa pun akan dengan mudah terbuka dalam menceritakan permasalahannya
  4. Asas Kegiatan; yaitu asas yang mengharapkan agar peserta didik/klien dapat ikut serta berpartisipasi aktif di dalam pelaksanaan bimbingan ini. Guru/konselor hendaknya memberikan dorongan serta motivasi kepada peserta didik/klien agar mereka bisa aktif dalam pelaksanaan kegiatan bimbingan dan konseling ini. Lagi-lagi seorang guru/konselor harus mampu menciptakan suasana aktif seperti yang diharapkan pada asas ini.
e.    Asas Kemandirian; yaitu asas yang mengarah pada tujuan umum bimbingan dan konseling. Asas ini menghendaki peserta didik /klien agar menjadi pribadi-pribadi yang mandiri. Mandiri disini maksudnya, siswa mampu dengan mengenal dan memahami diri sendiri serta lingkungannya (baik lingkungan keluarga, sekolah maupun masyrakat) ,mampu mengambil keputusan serta  berani menghadapi resiko yang akan ia peroleh sebagai hasil dari keputusan yang telah ia pilih. Hampir sama dengan asas-asas sebelumnya, guru/konselor diharapkan mampu memberikan dorongan serta motivasi untuk perkembangan kemandirian peserta didik.
  1. Asas Kekinian; yaitu asas dimana persoalan yang dihadapi siswa adalah persoalan di masa sekarang. Masa lampau hanyalah sebuah kondisi yang memiliki kaitan dengan persoalan yang mereka hadapi kini dan masa depan adalah sebuah kondisi (implikasi) atas apa yang ia perbuat saat ini.
  2. Asas Kedinamisan; yaitu asas yang mengharapkan agar komposisi bimbingan dan konseling yang diberikan guru/konselor merupakan komposisi yang dinamis dan maju seiring berkembangnya kemajuan zaman. Isi layanan tidak boleh monoton karena hal itu akan membuat siswa menjadi cepat bosan. Sebagai contoh : zaman sekarang teknologi sudahlah canggih, konseling tidak hanya dilakukan dengan tatap muka langsung, melainkan melalui via 3G pada mobile pun bisa, atau guru/konselor tidak hanya memotivasi lewat perkataan melainkan bisa menyetelkan sebuah video pada siswa yang dapat dijadikan rujukan untuk mengatasi permasalahan pada dirinya.
  3. Asas Keterpaduan; yaitu asas yang mengharapkan adanya keterpaduan layanan yang diberikan oleh berbagai pihak. Setiap pihak hendaknya saling kerja sama serta koordinasi  agar bimbingan dan konseling ini dapat terlaksana dengan baik.
  4. Asas Kenormatifan; yaitu asas yang mengharapkan agar setiap bimbibingan dan konseling yang dilaksanakan oleh guru/konselor sesuai dengan norma-norma yang berlaku, baik itu dari sisi norma hokum, adat istiadat, ilmu pengetahuan, agama dll. Sehingga kemampuan peserta didik dalam memahami norma-norma tersebut akan meningkat.
  5. Asas Keahlian; yaitu asas yang mengharapkan agar kegiatan bimbingan dan konseling dilakukan secara professional dan dilakukan oleh tenaga pendidik/konselor yang  ahli..
  6. Asas Alih Tangan Kasus; yaitu asas yang mengharapkan jika guru/konselor tidak mampu menangani bimbingan dan konseling pada permasalahan/kasus yang cukup rumit, hendaknya  agar menyerahkan/mengalihkan hal tersebut pada pihak yang lebih ahli dan kompeten baik masih dalam ruang lingkup lembaga sekolah tersebut, maupun pada lembaga di luar sekolah.
  7. Asas Tut Wuri Handayani; yaitu asas yang mengharapkan agar pelaksanaan bimbingan dan konseling dapat memberikan rasa aman bagi pihak yang terkait (baik guru itu sendiri maupun siswa), dapat memberikan dorongan untuk maju, menciptakan keteladanan. Hal ini tentunya sesuai dengan prinsip tut wuri handayani.

Jika Saya Menjadi Guru SMP

Jika saya menjadi seorang guru SMP, maka saya akan melaksanakan tugas saya secara professional, serta menciptakan pembelajaran yang interaktif dan menyikapi anak didik saya sesuai dengan karaterikstiknya, karena siswa SMP merupakan individu yang berada pada masa peralihan dari anak-anak menuju dewasa. Mereka tidak mau lagi disebut anak kecil, namun pada dasarnya belum cukup umur untuk dikatakan dewasa. Maka suasana pembelajaran yang diciptakan hendaknya sesuai dengan karateristik siswa SMP.

Pemahaman awal dan dasar tentang beberapa mata pelajaran telah mereka peroleh ketika duduk di bangku sekolah dasar, dan pada tahap ini merupakan tahap pemahaman lanjutan awal. Jika saya menjadi guru SMP, saya akan menciptakan pembelajaran yang fun sehingga materi lanjutan akan mudah diserap oleh siswa. Perencanaan yang matang serta penguasaan materi dan metode pembelajaran akan selalu saya lakukan demi suksesnya pendidikan yang saya berikan. Saya juga akan mengikuti pertemuan pertemuan profesi untuk mengembangkan keprofesionalisan saya. Saya akan berusaha tidak gagap teknologi untuk selalu menginovasi media pembelajaran yang tentunya sesuai dengan karateristik usia SMP.

Pada masa usia SMP ini biasanya mereka mengalami banyak masalah, mulai dari masalah perubahan dirinya, egonya yang sulit dikendalikan, rasa ‘keakuan’ yang sering muncul dan lain sebagainya yang memang hal ini disebabkan karena diri mereka berada dalam masa puber. Maka disini saya mencoba melakukan pendekatan dari hati ke hati pada murid murid saya, sehingga saya bisa dijadikan teman untuk berbagi pula tanpa mengurangi wibawa saya dihadapan mereka. Sehingga saya bisa melaksanakan tugas saya dalam memberikan layanan bimbingan dan konseling. Karena siswa akan sulit terbuka pada orang yang mereka anggap asing. Maka saya tidak mau demikian.

kursor